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《山海经》里的记载是真的吗？
如何知晓《山海经》中记载的内容是否真实存在，首先就要先弄明白《山海经》是一本什么书。
一般介绍来讲都会将《山海经》列为是中国古代志怪典籍之一，具体年代不清楚，大概是成书于战国中后期到汉代的初中期，也有人认为并非是一个作者也不一定是在同一时期完成，很有可能集结了许多代古人的智慧。全书现在留下来的一共有18篇，根据记载原书应当是有22篇，但是很多已经散佚。现在能见到的最早版本的《山海经》是晋代郭璞的，但是早在《史记》中就曾提及过这本书，之后的《汉书·艺文志》中则收录了《山海经》的目录，记录共有13篇。其中书中包含山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。内容包括了传说中的民间可见的各种地理、风物知识，有山川、河流、民族、物产、药物、植物、动物、祭祀等等，也保留很多上古的神话在其中，比如说女娲补天、精卫填海等。
然而，《山海经》中所记载的是否是真实的，在许多人看来几乎是毋庸置疑，一定是假的。因为无论从情节描述还是具体的事物描述上来看，很多记载都是天马行空甚至是不可能存在的，在已知的历史中也是难以认知的。司马迁就说过《山海经》的内容过于荒诞，不能当做史实而加以采用，鲁迅也认为这本书是古代的巫师或者是方士流传下来的书。可见其神乎其神。
然而，这个问题要从两个方面看。一方面是古人对于客观事物的认知。好比远渡重洋发现新大陆的欧洲人在早期记录新大陆的=事物的时候所进行的描写来看，其中也有诸多荒诞之处，比如说巨人国，毛人国等等，事实证明这完全是由于古人囿于自己的认知而没有办法跳脱出来，进行恰当的描述。所以说即便是荒诞不经，在荒诞之中其实也包含着一些真实。
另一方面就是，这本书关于山川地理的记载其实还是有相当的参考价值的。即便是风物，现代研究发现，很多的植物动物的描写其实都是有迹可循，甚至找到了与之相对应的实物。比如说《山海经》卷十七《大荒北经》就记载“弄明（人名）生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食”。对这段文字的解读中有一种说法是，“犬戎”以白犬为族祖，也就是图腾。而犬戎正是一个在周朝时期活跃在中国西北部（今甘肃东部、宁夏一带）的游牧民族。
其实古代很多的史官都会在书中引用这本书作为地理参考的。比如说《隋书·经籍志》里《山海经》列史部地理类，马端临的《文献通考》也将《山海经》置于《经籍考·史考》中地理书之首。
《山海经》是可信的，其记载的山川物理，与现在地图有诸多相通之处。当时的科技手段，虽然无法做到测绘精确，但也具备一定的参考性。至于异兽，觉得荒诞其实是没参透而已。比如“饕餮”，并非兽类，而是指一个人。《史记·五帝本纪》就有记载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。”浑沌”亦指其另一子，指其愚钝，性格不分忠奸善恶。再如“后羿射日”，其中的“日”指的不是太阳，而是帝王之子。《大荒南经》载:“羲和者,帝俊之妻,生十日。帝俊是信奉太阳神的首领，图腾是三只脚的鸟，生的子叫“日”，他的十个儿子作乱，后羿镇压时杀掉了九个，留一个延续王位血脉。因为创作《山海经》的年代，书中涉及到的许多人物，都已经成为被尊崇的先人，所以作者只能采取隐晦的手法，表述一些不允许提及的内容。至于什么牛首人身，就更直接了，农耕部落崇拜耕牛，所以把牛角连同头骨带在头上，可不就是牛首人身了。蚩尤部落之所以把炎帝打的满地找牙，就是因为掌握了冶金技术，能打造金属兵刃。所以这个部落不仅能铜头铁额，还能吞食沙石，就不奇怪了。没有矿沙怎么炼制金属啊？
谢谢您的邀请！类同问题前面已回答过。简单说：这本书是先秦古籍，过去了几千年，所记载的人、事、物都很难考证，不然早就有定论。科学越来越发达，很多难解之秘、之谜，最终会水落石出。对于我们普通人士只有静待。
不好意思。
百分百是真的。古时候的人用刀在竹简刻出来的。因为没有纸笔墨砚。想想有多么辛苦，谁吃饱了没事干作假呢？山海经是古人的地理游记。实事求是。没半点水分。成书年代不可考，撰稿人不可考，加上内容近似神话传说，被誉为中国千古奇书！
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