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你们家乡有哪些传统手艺比较厉害?
我们的镇平县曾经是:中国的地毯之乡。
小的时候妈妈,婶婶们都是在村子里织地毯挣点钱来贴补家用。几乎我们这里家家都有会织地毯的,手艺的高低且不论,想想看,人口百万的小县有百分之十二的经济都是有地毯带来的。
在我们这,当时是多么的繁荣,可随着社会的发展,机器的变革,劳动力的价格变迁输出。还有市场的变迁发展。慢慢的一点一点的衰落了。随着时间,年轻一代,越来越少的人去学习,去谋生。慢慢的这门手艺在我们这里失去往日的光辉,甚至销声匿迹了。可叹!
织地毯是我们这里的传统手工了,小时候奶奶在家养蚕,卖那个蚕丝。那时的桑树很多,村庄的周边都是。桑葚也是我们夏日里最美好的儿时回忆了。妈妈去村里的地毯作坊工作,照顾这我们一家老小。爸爸去远一点的地方打工。随着我们90年代的慢慢长大,地毯也慢慢的衰落。没有什么前境,谁家的小孩,大人都抛弃了它。
这就是我们的手织地毯。
看一下当年我们的华新地毯的强大,现在我都他的存在感少之又少了。
要说传统手艺,其实很多地方都大同小异,编竹筐、编草鞋、搓麻绳、纳花鞋(千层底、虎头鞋)等等,很多都是乡村传统手艺。
要说最厉害的,我便分享一下我们老家的“捏泥泥狗”。小时候去淮阳太昊陵烧香的大人们,都会给我们带一件好玩的“哗哗”,方言就是“玩具”的意思。我们最喜爱的莫过于“泥哨子”,也就是“泥泥狗”。泥泥狗是河南淮阳太昊陵“人祖会”中泥玩具总称,是一种原始图腾文种抽象、变形的多种怪兽复合体,共约200余种。因其造型古拙、荒诞,在众多民间艺术具有独特的魅力,这不仅仅是传统手艺了,已经形成为颇具原始风格的传统民间艺术。
其实,小时候只知道玩着有趣,并不知它最大的价值是避灾、求福的“神圣之物”,更别说它的文化、艺术价值了。泥泥狗样式多种多样,特点也特别鲜明。
淮阳泥泥狗的动态以稳重为主,几乎没有过大的动势,人物的造型基本是正势。在平稳中传递了一种内在的气势。好像“稳如泰山”一词的形容,立地扎根很坚固,不可动摇。这种动态就像能够长久存在,产生一种时空的永恒感。
方圆结合本身就具备一种哲理性。淮阳泥泥狗的头概括成圆形,而身体处理成方形,胳膊做成圆柱形,脚就做成方块形。大方大圆的结合,特征尤为明确。淮阳泥泥狗就是用最洗练的形传达最丰富的东西。
淮阳泥泥狗用线很有力度、挺拔且直来直去,不拖泥带水,没一点做作,用点也十分果敢、铿锵有力,斩钉截铁。
“泥泥狗”以黑为基调,再饰以红、青、黄、白,统称“五色”。红、青色艳丽,白为明色,黄则为中和色,在黑色的包容中通体鲜艳夺目,具有强烈的视觉冲击效果。“五色”则源于中华民族的“五色观”,由来已久。
我的家乡舟山,还有另一个名字——中国核雕村
我不知道你是否清楚什么是核雕,但你一定听说过核舟记。
核雕,顾名思义,即在一个小小果核上进行雕刻创作,在我国古代人们多以核雕穿孔挂身作“辟邪”或作饰之用。
确凿见于著述的出神入化之最早核雕作品是明代之物。
据《清秘藏》记载,在明代宣德年间有一核雕名家曰夏白眼,“能于橄榄核上刻十六娃娃,眉目喜怒悉具。或刻子母九螭,荷花九鸶,其蟠屈飞走绰约之态,成于方寸小核”;
然后才有明人魏学洢作《核舟记》赞明代天启年间虞山(今苏州常熟)核雕艺人王叔远之作“东坡赤壁游”,人物栩栩如生,仿若实景,《核舟记》已被选进人教版初二语文课本;
明朝还有一人邢献之,精刻功,每以胡桃绘十八罗汉及屋宇、松竹,即雕镂于上。此三人可谓之明代核雕三绝,遗憾的是作品传世无几。
清朝有邱山核雕技艺精湛;
有如杜士元之人,因技艺精湛被酷爱核雕的乾隆皇帝召入宫中;
福建华安九龙壁又称华安玉。其岩石种类和岩石结构多种多样,主要以燧石条带灰岩和变质岩为主,颜色多变,以褐色、青绿、黑灰、青色和杂色条带者为常见。硬度甚高,质地坚韧,产量丰富,是颇具特色又有观赏价值的岩石观赏石品种。当然,还有剪纸工艺,剪纸是一门古老的汉族民间艺术,镂空艺术的杰作。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。福建剪纸艺术源远流长,唐宋以来非常活跃,据《漳浦县志》记载:“元夕自初十放灯至十六夜,乃已神祠家庙,或用鳌山运傀儡,张灯烛,剪采为花,备极工巧”。喜欢的小伙伴来我们福建。
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