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三国的张鲁是个什么样的人?他的汉中是个什么样的政权?
据说他是汉初名臣张良的后代,祖父是道教史上赫赫有名的人物张陵。张陵是五斗米道的创始人,以张天师之名闻名天下。张陵在川蜀鹄鸣山学习道术,据说他写了一本《老子想尔注》,收受门徒时,门徒要敬献五斗米,故而称为“五斗米道”。张陵死后,他的儿子张衡(非天文学家张衡)成为第二代天师,后来张鲁继承其业,成为第三代天师。
张鲁不仅是个宗教领袖,也成为重要的军阀头目。在刘焉主政益州时,张鲁受其重用,开始登上政治舞台。后来刘焉任命张鲁为督义司马,与别部司马张脩一起发兵夺取汉中。张鲁颇有野心,袭杀张脩,夺其部众,盘踞汉中,成为割据一方的军阀。刘焉死后,刘璋继任益州牧,由于张鲁不愿归顺,刘璋大开杀戒,把张鲁娘家亲戚都杀掉。
张鲁建立了一个政教合一的政权,与中国其他各地政权完全不同。不置长吏,各部首领都是宗教大头目,称为治头大祭酒。初学者者叫“鬼卒”,而信教者则称为“祭酒”。这种特殊的政权模式,在中国独树一帜。
建安二十年(公元215年),曹操平定凉州后,下一个目标,便是盘踞于汉中的张鲁。
汉中之战打响。
鉴于此次战争的重要性,曹操决定亲征。
当曹军抵达阳平关(陕西勉县)时,汉中宗教领袖张鲁惶恐不安,打算举旗投降。张鲁的弟弟张卫不以为然,认为阳平关依山伴水,山势陡峻,万夫莫敌,岂能轻易拱手让出呢?他拒不投降,沿着山岭修筑堡垒,绵延十余里,气势颇雄。
起初曹操以为阳平关可轻而易举地拿下,到关口亲自侦察后,才懊恼地发现根本不是那回事。还能怎么办呢?只能硬着头皮上了。
三国动乱时期,主要有三种势力。一是宗教势力,二是山贼势力,三是军阀割据势力。其中军阀割据势力危害最大,宗教势力次之,山贼排在最后。张鲁属于军阀加宗教势力的典型,简称政教合一势力。
在当时这样的政教合一势力有三股,一是关中三辅地区的骆曜,他招收众徒的手段是缅匿法,即教人隐身术。二是河中地区的张角,创立了太平道,也称为黄巾军,号称“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”。三是汉中地区张陵(张鲁他爷)创立的五斗米教。
这里重点说五斗米教,五斗米教创始人是张陵(也称张道陵),即《西游记》里哪吒对假牛魔王撒谎时,说张道陵问他年龄的那个人。张鲁是张道陵的孙,而五斗米教传到张鲁这一辈已经发生了一些改变。
五斗米教教规和张角创立的太平道教规有些一样,五斗米教入教必须交纳五斗米,故称为五斗米教。生病的人在治病时要向张鲁忏悔,说出自己曾经犯过的过错。张鲁依据病人的姓名和经历进行祈祷,做三通,一通天,二通地,三通水。使张鲁的祈祷到达山川,病人的过错埋地、沉水,从而得到神仙原谅,然后病人的病就好了。
相信五斗米教的人很多,当时汉中有从众数万人。而张鲁和他的母亲都是布教之人。
张鲁原来是益州牧刘焉的督义司马,后来刘焉派张鲁和别部司马张修偷袭斩杀了汉中太守苏固,随之占领了汉中地区。张鲁和张修因为兵权问题发生争执,张鲁杀了张修,兼并了张修的部众,后来张鲁在刘焉的授意之下,杀害朝廷使者,在汉中称霸,成为半独立政权。
刘焉具有益州和汉中后开始有称帝的打算,舟车出行皆仿照皇帝样式。后来刘焉居住的绵竹城遭到雷击,一场大火烧毁了半个绵竹城,无奈刘焉将益州治所从绵竹迁到了成都。这场大火之后,刘焉背后生疽,病重而死。
刘焉死后,张鲁开始慢慢的减少和益州的联系,逐渐摆脱了继任者刘璋(刘焉二儿子)的控制。刘璋一怒之下杀了张鲁之母,派庞羲攻打张鲁,张鲁多次击败庞羲,彻底扯出反旗,以汉中王的姿态独立于天下。
张鲁是五斗米道创始人张陵的孙子自称是留侯张良的后人。张鲁的母亲"有少容,善鬼道"。也就是说他的母亲是个女巫,喜欢搬神弄鬼招摇撞骗一类的构当。古时候人都比较迷信。她经常往来益州。益州牧刘焉是当时皇帝权父看到汉末天下乱于是通过关糸来到-益州割据自保。张鲁的母亲和刘焉搭上关糸后把儿子张鲁介绍给他。刘焉任张鲁为司马与别部司马张修带兵攻打汉中太守苏固。苏固死后,张鲁又杀死张修夺了他的兵马在汉中自立,然后截断斜谷道杀汉使节断绝汉中和益州的对外联糸。刘焉死后他的儿子刘璋刘季玉代他职务,刘璋能力低下张鲁不愿服从他。刘璋杀了他的母亲和儿子派兵攻打,张鲁打败益州军队正常式自立。张家创"五斗米道”发展会众,张鲁是第三代传人。他在汉口自立后建立政教合一的政权这是张鲁不同于其他割据军阀的一地方。由于曹操无暇西顾给张鲁镇民中将头衔答理汉中。当时中原和关中大乱,有教万戶来到汉中,凡入教、者须交五斗米故名。入教者称鬼卒由祭洒管理地方,教民要诚信不欺诈。对犯错误的人原谅三次再处罚,犯小错的人修路百步赎罪。创义舍,置米肉供人食用,吃多的得罪鬼神得疾罪。张鲁依靠五斗米道在汉中经营汉中巴地三十多年。建安二十年曹操率十万大军伐汉中。张鲁的弟弟不愿投降率军抵抗失败。张鲁封好府库财物避难巴地。曹操对张鲁做法非常欣赏。这个时侯张鲁成了香饽饽,刘备和曹操都派使节和他联系糸。张鲁权銜利蔽说⺀"宁为曹公做奴,不为刘备做上客。”率众投降曹操。曹操大喜封张鲁镇南将军,阆中候,食邑一万戶,五个儿子皆为列候,并和曹操结成儿女亲家。张鲁率数万信徒到达长安,洛阳和邺城,利用和曹家的优待和良好关糸在社会上下层传教。经魏西晋到东晋,五斗米道在北方和中原地区得到传播。因此张鲁早年是一个披着宗教外衣的军阀,降曹后成了五斗米道的教主师君。
张鲁在三国中算是一个非常特殊的人物,说他特殊,是因为既是三国时期道教中唯一一个称霸一方的诸侯,更是众多诸侯中唯一自封天师的诸侯,赤手空拳起家,通过五斗米教来控制和教化民众,割据汉中20多年。
一是发迹之路比较另类。张鲁的身世比较特别,他是大名鼎鼎的祖天师张道陵的孙子,“嗣师”张衡的儿子,五斗米道的第三代天师(称系师)。他还有另一更特别的身份,据传是西汉留侯张良的十世孙。张鲁的从政之路也是非常特别。根据刘焉传和《后汉书》记载,张鲁因其母与刘焉的关系,被封为督义司马,掌兵攻打汉中后,脱离刘焉,拥兵自立,张鲁是依靠五米斗教教众的支持,逐步在汉中站稳脚跟。朝廷对张鲁割据的汉中鞭长莫及,不仅没有征讨他,反而封张鲁为镇民中郎将,领汉宁太守,允许他向朝廷进贡,成为称霸一方的诸侯。
二是治国方式非常奇特。张鲁是“三国唯一实行社会主义制度的军阀”,他在汉中搞政教合一,自称“师君”,以黄老无为之策统治汉中。他不置长吏,以祭酒管理地方政务,所有前去找张鲁求道的人,一开始都称为“鬼卒”,成为中层骨干之后称之为“祭酒”,到了祭酒这个位置就可以领导一些部众,更顶层的就是“治头大祭酒”。他创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称取得过多会得罪鬼神致病,对犯罪的人三次宽恕,如果还未改正才会增加惩罚,如果是小过错,就惩罚修路百步。还要求春夏两季不能屠杀和酗酒。在当时战乱的三国,汉中俨然成了汉末动乱年代中的一个世外桃源。毛主席评价说:汉中有个张鲁,他搞过吃饭不要钱,凡是过路人,在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了30年,人们都高兴那个制度,这有种社会主义的作风,我们的社会主义由来已久了。
三是人生结局很是圆满。张鲁在汉中统治了20多年,这期间,虽然北有韩遂、马超,南有刘璋这两个强大的邻居,都经常不时的派兵骚扰,但凭借地利天险,以及辖内民众的团结,也算是稳固。但后来曹操灭了韩遂、马超,刘备灭了刘璋,张鲁的麻烦就来了。这新来的两位实力更强大,哪一个张鲁都惹不起。建安二十年,曹操征讨张鲁,一直攻打到了阳平关。张鲁知道在劫难逃,想投降曹操。但其弟张卫不听,率数万人马坚守阳平关,为曹操所破。有人劝说张鲁投刘备,张鲁气愤地说:“宁为曹公作奴,不为刘备上客”。张鲁于是采取不抵抗政策,弃城逃往巴中地区,将仓库里的金银财宝都留下,用这种方式侧面告诉曹操归降之意。曹操到达南郑后,读懂了张鲁的心意,对张鲁以客礼相待,接受张鲁的归顺,封他为镇南将军,阆中侯,食邑一万户,张鲁的五个儿子也封为列侯,同时和张鲁结为儿女亲家。张鲁投降曹操后,大量徒众跟随他北迁三辅(长安、洛阳、邺城),使五斗米道的势力发展至北方和中原地区五,取得了很大的发展。后来元朝追封张鲁为“正一系师太清昭化广德真君”。
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